ДЕГРАДАЦИЯ ВОЖДЯ

Вся моя работа «Гражданская война, терроризм и бандитизм» посвящена деградации общества. Критерием деградации является сплоченность общества, которая при диктатуре может очень высокой и достигнуть 100%. Со временем сплоченность падает и проскакивает оптимум сплоченности 50%. После чего снижается до анархии, иначе почти до нуля.

Параллельно с деградацией общества происходит деградация его вождей и олигархии. Моя задача отследить этот процесс и показать, что происходит с психологией вождя в процессе деградации общества. Говоря о вожде, будем подразумевать также олигархию.

У меня не четких и ясных критериев для описания психологии, но тем не менее я попробую.

Диктатор

Революцию делают аскеты. У них нет ничего личного, ничего своего. Весь их интерес – захватить власть и повести за собой общество к «светлому будущему». Это «светлое» обрисовано в их религии или идеологии. Если оценивать этих аскетов с политической точки зрения, то они относятся к тем, кого называют анархистами и левыми. Я таких классифицирую как интернационалисты. Они ненавидят свое общество и власть и обещают построить новое, которое, разумеется, под их руководством и лучше прежнего.

Захват власти не меняет их аскетический образ жизни. Меняются лишь цели. Они, как и прежде, остаются нищими. Дочь диктатора СССР Иосифа Сталина в своих мемуарах рассказывает, что все их имущество принадлежало государству. Все те дворцы, усадьбы и дачи, в которых беспечно жила олигархия, отбирались, как только тот или иной олигарх впадал в немилость или умирал. Вождь-диктатор материально полностью зависит от своего общества. Потеря власти, если она не сопровождается уничтожением диктатора, то как минимум его обнищанием.

Разумеется революция может повлечь за собой гражданскую войну, в которой наш анархист может проиграть. Однако предположим, что он выиграл и с этого момента поведем «отсчет».

В некоторых случаях борьбу за власть называют борьбой за свободу и независимость. Это не меняет сущности процесса. Все сказанное дальше остается справедливым.

Репрессии

В соответствии с «Железным законом олигархии» немецкого социолога Роберта Михельса, новый вождь должен укрепиться на вершине иерархии. По этой причине он начинает свое правление с массовых репрессий. Когда речь идет о массовых репрессиях, то не имеет значения против кого они направлены. Поскольку в первую очередь они направлены против явных или скрытых врагов вождя, это придает им инстинктивный личный характер. Однако у массовых репрессий имеется иная, более важная функция – установление «нового порядка».

Следует напомнить, что революции предшествовала анархия, ослабление идеологии, крах судебной системы, импотенция власти – все это надо восстановить или ликвидировать посредством массовых репрессий и восстановить власть.

Чтобы укрепиться на вершине иерархии, надо ее создать. И вождь создает иерархию посредством репрессий.

Новая власть приносит новую религию или идеологию. Надо ее насадить и разрушить все следы прежних культов опять же посредством репрессий.

Иное объяснение необходимости репрессий имеет через чур научный характер и многим оно будет не понятно. Тем не менее, для полноты, оно приводится здесь. Массовые репрессии – это то, что в синергетике называют «самоорганизация». Хаотическая (анархическая) система посредством выброса энтропии через свою оболочку наружу принимает четкие, организованные формы. Выброс энтропии производится энтропийными насосами, которые приводятся в действие внутренней энергией системы. Показателем внутренней энергии является ее температура. Расход внутренней энергии приводит к понижению температуры (замораживанию), что находит свое выражение в послереволюционной разрухе страны, в первую очередь в экономике.

Итак, четкий «революционный» порядок сопровождается экономической разрухой.

Период репрессий может измеряться от нескольких недель, до нескольких десятков лет. Все зависит от личности вождя, его ума и характера. Так в СССР репрессии начались после захвата власти большевиками в ноябре 1917 года, продолжались всю гражданскую войну, это примерно уже 1922 год, и не утихая продолжились до смерти вождя Ленина в январе 1924 года. После смерти В.Ленина массовые репрессии только усилились в результате борьбы за власть между членами Политбюро и восхождения на трон И.Сталина. Последний репрессировал не только своих настоящих или потенциальных врагов, но обеспечивал каторжной рабочей силой «великие стройки коммунизма». Миллионы каторжников работали на строительстве каналов, лесоповале и других работах вплоть до смерти диктатора в марте 1953 года.

диктатор и общество

В некоторых случаях диктаторов, сплотивших людей на борьбу, называют "харизматической личностью". В их честь создают мемориалы. В других случаях диктаторов извлекают из могилы и поносят последними словами.

Представляет интерес объективно оценить взаимоотношения диктатора с его репрессированным обществом. Диктатора при жизни не только чтили как отца, но и называли отцом. Подхалимаж, почитание диктатора словно бога, его портреты и скульптуры заполняли все пространство. Как же относился такой «отец» к своим детям? Массовые репрессии, на которых, например, в СССР вырастали поколения, могут исказить образ и представить его однобоко. Тем более склонность к этому в последующих поколениях весьма велика. Люди видят репрессии и не замечают роли и заслуг диктатора или его человеческого поведения.

Возможно, восполнить эту часть можно проанализировав отношение вождя к своей семье и особенно детям. Если обратиться к образу И.Сталина, то весьма характеризующим становится история его старшего сына Якова, родившегося в 1908 году. Первая жена Сталина Екатерина Сванидзе умерла очень рано от туберкулеза. Во всех биографиях Сталина выхолощено всякое упоминание о его семейной жизни и нет даже упоминания о сыне. Кто воспитывал сына пока отец занимался революционной борьбой? Отец, возвысившись и став диктатором, уничтожил всех родственников своей первой жены и родственников своего сына для того, чтобы скрыть свое прошлое.

В самом начале войны с Германией в 1941 году сын, артиллерийский капитан попал в плен к немцам. Он так и погиб в плену. Немцы знали, что в их руках находится сын Сталина, и пытались обменять его на кого-нибудь из своих попавших в плен генералов. По рассказам, на предложение об обмене Сталин ответил: «Я не меняю капитанов на генералов».

В крепко сплоченном обществе альтруистическое самоубийство, т.е. самоубийство на благо общества вполне естественное явление. В противоположность этому сдача в плен оценивается как предательство. Такая психология привела к тому, что СССР не подписал международные конвенции о военнопленных («наши не сдаются») и положение их в немецком тылу было ужасным. Видимо психология Сталина соответствовала чрезмерно сплоченному обществу: пленение сына он оценивал как предательство и не делал для него никаких исключений.

Нечто подобное в истории России имело место во времена императора Петра I. Петр I казнил своего единственного сына и престолонаследника. Сын был уличен в измене и приговорен к смертной казне. Каково же понятие «измена» по отношению к сыну? Возможно сын хотел сместить отца и сесть на трон. Такое в мировой истории и даже истории России не редкость. Насильственное смещение правителя еще не означает предательство по отношению к стране и народу. В данном случае смена означала бы не только замену вождя, но и всей его идеологии и политики. Петр I был весьма агрессивным царем и его завоевания были направлены на территориальное расширение России. Помимо этого вождь был преобразователем. Он ломал традиции, если ему казалось, что они мешают его преобразованиям. пытался развить экономику и вывести страну на уровень Запада. Наследник противился преобразованиям и фактически был идеологическим противником вождя.

Вспоминаются строки из стихотворения М.Ю.Лермонтова «Бородино», в котором солдат дает оценку его командира:

Полковник наш рожден был хватом

Слуга царю – отец солдатам.

Армия – это то самое крепко сплоченное дисциплинированное общество, в котором солдаты безоговорочно подчиняются диктатору-офицеру. Однако в стихотворении образ полковника представлен солдатом положительно, Он действительно заботливый командир.

Правая диктатура

Рассмотренная выше диктатура, которая сменяет не только анархию, но вместе с ней религию (или идеологию), может быт названа именно по своей идеологии левой или интернациональной. Иная категория диктатора, которую назовем правой или националистической, это когда власть, пытаясь предупредить анархию и гражданскую войну, захватывают какой-либо генерал или камарилья. В качестве примера таких диктаторов можно назвать генерала Франко в Испании или генерала Пиночета в Чили. Репрессии при установлении правой диктатуры столь же неизбежны, как и при установлении левой. Иного средства для восстановления порядка нет. Однако в данном случае репрессии носят менее ожесточенный характер. Экономика и религия не затрагиваются. Диктатор нуждается только в уничтожении или нейтрализации своих противников, которые появились в обществе за время деградации и раскола. Что ж касается новой религии, то ее носителями являются только левые. При подавлении левых уничтожается также их религия.

Коллективное руководство

Время правление после смерти императора Петр I можно характеризовать как правление придворной гвардии. Именно подобно временам Древнего Рима придворная гвардия решала, кто ей подходит и кто нет. Такое общество менее сплочено по сравнению с диктаторским, однако степень сплочения все ж достаточно высока. Император Петр Ш не подошел по вкусу дворцовой гвардии. Его убили, а место на престоле заняла его супруга, императрица Екатерина Π.

Дарья Салтыкова приобретшая в народе кличку «салтычиха», овдовев в двадцать шесть лет, стала владелицей дома в Москве, поместий в нескольких губерниях и полновластной хозяйкой 6 тысяч крепостных крестьян. За 7 лет после кончины мужа она зверски замучила до смерти 139 человек, в основном женщин, в том числе нескольких девочек 11-12 лет. Обвиняли ее даже в людоедстве. О злодействах Салтыковой ходили страшные слухи. Самые отчаянные из крестьян обращались с жалобами на нее. Влиятельное родство и взятки приводили к тому, что власти наказывали... жалобщиков.

Ситуация изменилась после воцарения Екатерины II. Летом 1762 года двоим крестьянам удалось бежать в столицу и подать просьбу императрице. Юстиц-коллегия произвела следствие. Оно длилось 6 лет. Всех мздоимцев и взяточников, покрывавших убийцу, Екатерина П приказала лишить званий, имущества и отправить в ссылку.

За время следствия Салтыкова ни в чем не созналась. В 1768 году ее приговорили к смерти. Екатерина II заменила приговор на гражданскую казнь. Час простояла Салтычиха, прикованная цепями к позорному столбу, с табличкой "Мучительница и душегубица" на груди. После чего была заключена в подземелье монастыря. В указе специально оговаривалось, чтобы она "ниоткуда свету не имела". Свечу зажигали только во время приема пищи. Узницу выводили из темницы, чтобы она могла слышать богослужение - в церковь вход ей был воспрещен.

Салтычиха провела в заключении тридцать три года, из них 11 - в склепе. У нее родился ребенок от связи с караульным.

Демократы

Падение сплоченности общества или, с точки зрения термодинамики, его деградация приводит к раскрепощению личности. Это раскрепощение проявляется как в духовной форме, так и материальной. Аскетизм исчезает, а ему на смену приходит страсть к обогащению. Раскрепощенный и обогащенный олигарх уже менее зависит от общества. Его связи с ним рвутся и слабеют по мере деградации. Более того, нередко такой олигарх уже настолько богат, что может купить хотя бы часть общества. Вот тут то проявляется существенная разница между вождями-диктаторами и вождями-демократами. Если аскета совершенно невозможно подкупить и предательство с его стороны невозможно, то демократ может продать и предать свой народ и свою страну.

Процесс деградации общества сопровождается его расколом на два лагеря: националистов и интернационалистов. Расхождение между лагерями постепенно возрастает и может быть столь велико, что заканчивается гражданской войной. В таких условиях, когда один лагерь ненавидит другой, интернационалисты ищут и получают поддержку за границей страны. Любой враг общества становится их другом, и от него они получают политическую и финансовую поддержку. Сказанное ниже объясняет, каким образом патриоты и герои становятся предателями.

Рассмотрим в качестве примера киббуцы, которые в Израиле преподносят в качестве образца героизма и патриотизма в борьбе за создание еврейского государства. Все правильно, было такое и кончилось полной противоположностью. Рассказ о киббуцах следует пополнить сведениями о том, что израильская политическая и военная олигархия в течение долгого времени пополнялась выходцами из киббуцов. Они же патриоты! Если когда-то киббуцники сгоняли арабов с их земли и на месте арабских деревень возникали новые киббуцы, то сегодня те же киббуцники готовы выгнать из Израиля евреев и на их место поселить арабов. Сегодня киббуцники как и все социалисты, стали интернационалистами.

Государство под руководством диктатора Бен Гуриона было создано в 1948 году. Деградация общества с 1948 года была плавной и быстрой. Уже в 1977 году левых в правительстве Израиля сменили правые националисты, а киббуцники вместе с остальными социалистами превратились не просто в оппозицию, а во врагов страны и союзников арабов. Раскол между лагерями теперь уже был очевиден и он только увеличивался. Вот здесь то бывшие герои и патриоты становятся предателями. Во время войны Израиля в Ливане они саботировали в тылу. Киббуцник генерал Мицна во время войны выступил с политической критикой правительства. Критика обеспечила ему дальнейшую карьеру в левом лагере. Предательство не мешало занимать высокие посты в государстве.

Можно привести еще множество примеров, но я ограничусь только одним. Бывший генерал Эзер Вейцман, если судить по его мемуарам, ковал победу Израиля над арабами в Шестидневной войне в 1967 году. Генерал Вейцман метил на должность начальника Генштаба, но его обошли и он обиженный примкнул на какое-то время к М.Бегину и участвовал в качестве министра обороны в заключении мирного договора с Египтом. Все ж Бегин избавился от такого союзника и тот вернулся в ряды левых.

В 1990 году израильская контрразведка установила, что министр и член кабинета Вейцман встречался в тайне и тихонько в ресторане в Женеве с арабами и поучал их, как обвести вокруг пальца израильское правительство. Министра вывели из кабинета, а скандал спустили на тормозах. Предателя не арестовывали и не допрашивали.

Лавры предателя не удовлетворили Эзер Вейцман и он решил стать президентом страны. Партийные товарищи поддержали коллегу и Кнессет избрал его. Одной каденции ему показалось мало, тогда его избрали еще раз. Все шло гладко до тех пор пока не выяснилось, что Вейцман получил «в подарок» полмиллиона долларов, о которых пожелал умолчать. Пришлось израильского президента пинком отправить на покой «по собственному желанию». Во всей этой истории примечательна роль Кнессета, который большинством голосов выбрал предателя на пост президента страны.

Если в крепко сплоченном обществе имеется только один стереотип, то для демократии характерно разнообразие стереотипов даже среди вождей. Встает вопрос, как классифицировать вождей и по какому признаку их выбирают на высшую должность?

Чтобы стать политиком, достаточно стать популярным. Каким образом - не имеет значение. Член итальянского парламента Чичолина, например, сделала карьеру на стриптизе и порнографии. Вождями выбирают людей по их популярности, а не способностям или иным признакам.

Анархия – это та ситуация, когда в обществе нет законов и морали, нет тех критериев, по которым можно судить о том, что такое хорошо и что такое плохо. Несмотря на обилие стереотипов, у нас нет критерия, пользуясь которым можно выбрать вождя. На бойнях для массового забоя скота держат быка провокатора. Этот бык перед забоем «успокаивает» коров и ведет их на убой. Как стадо коров мы идем за нашим вождем к нашей гибели.

Я хочу напомнить Мюнхенское соглашение и тогдашнего президента Чехословакии Эдуарда Бениша, который в критическую для страны минуту бросил народ и сбежал на самолете в Лондон. За этим соглашением стояло "международное сообщество", а Гитлер, если бы не очень торопился, мог бы стать лауреатом Нобелевской премии мира.

ИМПОТЕНТ

Представьте теперь, что предателя типа Вейцмана или дезертира подобного Мицне выбирают главой правительства министром или главнокомандующим армией. Дело не в том, что тех у кого рыльце в пуху легко шантажировать и завлечь на еще большее предательство. Есть и такие, которые предадут из идеологических побуждений, добровольно. Я назову только одно имя такого предателя - «атомного шпиона» Мордехая Ваануну, но их много больше.

Мелкого предателя вроде Ваануну можно изловить и упрятать в тюрьму, но что делать с такой крупной рыбой как Эзер Вейцман? Вот тут то проявляется то, что я называю «импотенция». Глава израильского правительства Ицхак Шамир не требовал предания предателя суду. Прокуратура тоже сделала вид, что ничего не случилось. Даже Верховный суд, куда обратились правые, проявил «близорукость».

Если обратиться к словарю и поискать смысл слова импотент, то выясняется, что импотент это человек, страдающий бессилием. В нашем случае, когда речь идет об обществе и его вожде понятие импотент должно относиться к вождю. Он правит и для этого у него должна быть сила и власть. Импотенция вождя – это импотенция всего общества. Вроде бы есть вождь, но он настолько кастрирован, что у него фактически нет власти. Он не способен исполнять свои обязанности и править страной. В таких случаях в стране анархия.

Кастрация может иметь моральный характер. Именно на этом основано деление преступлений на «политические» и уголовные. Политические – это вроде бы на благо общества. Террор преподносится не как борьба за власть, а как борьба за свободу. Под этим лозунгом можно совершить любое преступление только надо придумать подходящее название как-то: грабеж – это экспроприация.

«Моральные лозунги» магически действуют на левых и на некоторых вождей. Они их парализуют.

Процесс кастрации вождя является частью общего процесса деградации общества и проходит под видом демократизации общества, расширения гражданских прав и свободы. В первую очередь кастрируют основы иерархии: силовые структуры, особенно службу безопасности и полицию. Инициатива кастрации всегда исходит от левых (интернационалистов), которые в своей анархической деятельности нередко выходят за рамки законов.

Как всегда, в таких случаях происходит перегиб. Тогда срочно возвращают отнятые прежде права. Например, после убийства главы израильского правительства Ицхака Рабина левые побеспокоились укрепить службу безопасности и особенно отдел охраны личностей. Иначе говоря, собственную охрану. После грандиозного террористического акта 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке «гражданские свободы» были сильно урезаны, и ФБР снова получило широкие возможности слежки за своими гражданами.

Не всегда есть потребность кастрировать. В многих случаях вождь сам импотент. Импотент - это наиболее популярная фигура вождя в демократических странах. В демократических странах правит не вождь, а «общественное мнение».

Характерная особенность, импотенция вождей проявляется в первую очередь именно в вопросах безопасности страны