АННОТАЦИЯ
Рассматриваются
причины и процесс возникновения толпы. Выявляются условия необходимые для ее
формирования и перерождения в какую-либо устойчивую организацию, структура которой,
в конце концов, определяется «Железным законом олигархии». Вводятся понятия:
«дистанция связи», «тенденция» и др., которые определяют условия возникновения
толпы. Посредством образования толпы общество приспосабливается к новым
условиям существования.
Раздел
может служить пособием и наставлением молодым революционерам в деле создания
банд и подрывной деятельности.
ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВО
И ПРОВОКАЦИИ
ФЛУКТУАЦИИ
КАК ОСНОВА АДАПТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ
само актуализирующаяся ЛИЧНОСТЬ
СРАВНЕНИЕ ГОЛЕМОВ И САМОАКТУАЛИЗИРОВАННОЙ ЛИЧНОСТИ
В толпе может происходить накопление только
глупостей, а не ума.
Г.Ле Бон
Впервые поведение толпы было хорошо описано
французским социологом Густавом Ле Боном в его
«Психологии народов и масс». Книга была в библиотеках всех диктаторов, но для
самих масс она была недоступна. В России книга была издана в 1898 году и после
этого на сто лет исчезла. Слово «толпа», видимо, коробило слух многих социологов,
как на Западе, так и на Востоке, а противопоставление толпе, небольшой группы
«интеллектуальных аристократов» вызывало колики в желудках демократов. Слово
«толпа» поменяли на «коллективное поведение», а ее дикость «легитимизировали».
Про работу сказано, «в теории Ле Бона отражены
консервативные взгляды того времени». Возможно, взгляды изменились, но
поведение толпы - нет.
Под названием «психология масс» имеются современные
теории, но все они в той или иной мере повторяют лебоновскую.
Не имея возможности излагать здесь замечательную
работу Ле Бона, я должен отметить, что в ней дано
определение толпы и описано ее поведение.
С моей точки зрения под понятием «толпа» Ле Бон рассматривает два случая. В первом случае толпа не
имеет вождя и одержима массовым психозом и истерией. Во втором, во главе толпы
имеется вождь, который подстрекает и направляет ее. В обoих случаях поведение толпы ничем
не ограничено, то есть, нет каких-либо моральных, этических или иных
ограничений.
Фактически Ле Бон под
толпой подразумевает общество в состоянии анархии, когда он упоминает два
главных фактора лежащих в основе поведения толпы. Вот эти факторы:
«первый – разрушение религиозных, политических
и социальных верований, давших начало всем элементам нашей цивилизации; второй
– возникновение новых условий существования и совершенно новых идей».
Первый фактор, «верование», первоначально были
определен мной как Software, а затем уточнен как
«упорядочение» (Streamlining). Далее будет введено
новое понятие «тенденция», которое объяснит возникновение второго фактора.
Второй фактор является признаком мутаций. Фактически это конец старого общества
и становление нового.
Вот что пишет о толпе Ле
Бон:
«Массы диктуют правительству его поведение, и
именно к их желаниям оно и старается прислушаться. Не в совещаниях государей, а
в душе толпы подготавливаются судьбы наций».
«История
указывает нам, что как только нравственные силы, на которых покоилась
цивилизация, теряют власть, дело окончательного разрушения завершается
бессознательной и грубой толпой, справедливо называемой варварами. Цивилизации
создавались и оберегались маленькой горстью интеллектуальной аристократии,
никогда – толпой».
Читателю следует обратить внимание на то, что
«масса» – это дикая масса, лишенная всего. Что ж касается «горстки
интеллектуальной аристократии», ни в коем случае нельзя отнести к ней
какого-либо парвеню, профсоюзного или партийного босса.
Моя задача – показать на примере толпы действие
законов синергетики, объяснить ее поведение и показать причины и закономерности
такого поведения.
Для чрезмерно сплоченного,
коммунистического, общества толпа довольно частое явление. Обычно это очередь в
магазине за товаром, в которой надо простоять минимум час. Или митинг, на
который по указанию сверху собрали людей. Бессмысленное стояние часами в
очереди или выслушивание скучных монологов проходит тихо и спокойно. Отстояв в
очереди, люди могут тихо разойтись, так и не достигнув желаемого. При
необходимости такая толпа «гневно выражала свое возмущение» на каком-либо
показательном судебном процессе и готова была громить что угодно и кого угодно.
Безвольная, безликая и безмолвная или дружно орущая толпа - это закономерный
элемент крепко сплоченного общества. Такую толпу назовем «регулярной». В такой
толпе нет ничего из того, что писал Ле Бон. Ее можно
гнать, и гнали в крематории или под пули врагов подобно тому, как лидер арабов Ясер Арафат отправил под пули израильских солдат толпы
молодежи.
Так в чем отличие толпы описанной Ле Боном от толпы описанной здесь?
Вот эта неспособность разобраться в типе и
поведении толпы ярко проявилась во время бурных анти израильских выступлений
арабов начавшихся в сентябре 2000 года. Израильская пресса обсуждала вопрос:
«арабский лидер Ясер Арафат способен справится с
буйной толпой или она вышла из-под его контроля?» Я полагаю, мнение израильских
журналистов базировалось на «израильской толпе». Которая
действительно могла выйти из под контроля недееспособной власти в Израиле. Иное
дело твердая власть диктатора Ясера Арафата, который
в считанные часы способен вывести на улицу беснующиеся толпы своих подданных и
также быстро их убрать.
Толпа в определении Ле
Бона – это спонтанное явление. Пользуясь технической терминологией, следует
назвать ее «флуктуация». Флуктуация сплоченности. В коммунистическом,
замороженном обществе уровень флуктуаций столь низок, что их почти нет. Нет
флуктуаций, - нет толпы. То, что мы наблюдаем при коммунизме, это обычное
образование продиктованное инстинктом. Именно таким образом инстинкт регулярно
собирает птиц вместе весной на току или осенью перед
отлетом.
Бунт толпы, свергнувший с престола российского царя
Николая II, или отколовшей от Голландии ее
католические провинции – это свидетельство слабости власти, свидетельство
появления чрезмерных флуктуаций. В советской России такие бунты стали
вспыхивать только после смерти тирана И.Сталина, после 1953.
Synergetics.
Synergetics refers to what can loosely be called the "European" (vice
US) approach to the study of complex systems. Consider a complex system (that
is, a system composed of many individual parts) that is controlled from the
outside in some manner by a control parameter (say, the system is driven
by a constant influx of energy and/or matter). As the control parameter is
changed, the system's state can become unstable and be replaced by a new state
characterized by particular kinds of spatial, temporal or functional
structures. Synergetics consists of strategies of describing what happens when
the macroscopic state of systems undergoes a qualitative change. More
colloquially, "synergy" is used to refer to how the action of two or
more entities ("parts") can achieve an effect that cannot be achieved
by any of the parts alone.
Synergetic
- a frontier branch of science revealing general tendencies in the processes of
formation, stability, and destruction of ordered temporal and spatial
structures in complex systems of various nature, which are far from
equilibrium. The models of synergetic are models of non-equilibrium systems in
the presence of fluctuations.
Terminology
Термин «синергетика» был предложен
немецким ученым Германом Хакеном в 1973 году на
первой конференции по самоорганизации и прочно укрепился. Сегодня синергетика
модное слово и многие используют его, пытаясь блеснуть своей эрудицией. Я не
отстаю от жизни и привожу в эпиграфе определения синергетики, заимствованные из
научной терминологии. Это определение ничего не говорит социологу и не
объясняет, почему синергетика стала модной.
Синергетика объясняет, как из
хаоса возникает порядок (самоорганизация) и, в частности, объясняет поведение
биологических систем. Под порядком подразумеваются пространственные, временные
или функциональные структуры. Структура называется устойчивой, если она не
изменяется при изменении некоторого внешнего управляющего параметра.
Синергетика еще не стала той
наукой, которую используют социологи для анализа поведения общества. Я, подобно
другим, пытаюсь сблизить две науки. Сколь плодотворны мои усилия, оценит
читатель. Помимо восхвалений в адрес синергетики я должен заметить, что она не
решает и не решит всех проблем социологии.
Я опишу здесь заимствованный мной
из популярной книги «Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой» Ильи Пригожина [R.R.1]и Изабеллы Стенгерс биологический эксперимент.
«Личинки
жука Dendroctonus micans
первоначально случайным образом распределены между двумя горизонтальными
стеклянными пластинками с зазором 2 мм. С боковых сторон пространство между
пластинками открыто. Площадь поверхности 400 см2.
Скопление личинок
происходит под влиянием конкуренции двух факторов: случайных движений личинок и
их реакции на особое химическое вещество феромон,
синтезируемое личинками из терпенов, содержащихся в дереве, которым они
питаются. Личинки испускают феромоновые сигналы с
частотой, зависящей от степени насыщения. Феромон диффундирует в пространстве,
и личинки перемещаются в направлении, задаваемом градиентом его концентрации.
Такая реакция является автокаталитическим механизмом, поскольку скопление
личинок увеличивает притягательность соответствующей области. Чем выше
локальная плотность личинок в данной области, тем выше градиент концентрации феромона и тем сильнее тенденция
к сползанию других личинок в точку скопления.
Как показывает
эксперимент, плотность популяции личинок определяет не столько скорость,
сколько эффективность процесса самоорганизации, т.е. число личинок в скоплении
на его конечном этапе. При большой плотности скопление возникает и быстро
растет в центре экспериментальной установки. При очень малых плотностях
устойчивое скопление не образуется. В других экспериментах исследовалась
возможность образования скопления личинок из «ядра», искусственно созданного на
периферии системы. В зависимости от числа личинок в начальном ядре возникают
различные ситуации. Если число личинок в ядре было мало по сравнению с общим
числом личинок, то скопление не образовывалось. Если же число личинок в ядре
велико, то скопление растет, При среднем (не слишком большом и не слишком
малом) числе личинок в ядре могут возникать структуры новых типов: появляются и
сосуществуют два, три или четыре новых скопления со временем жизни не меньшим,
чем время наблюдения.
Образования подобные описанному
здесь широко известно в биологии. В частности, рост раковых клеток происходит
таким же образом. Эксперимент является биологической моделью социальных
явлений, таких как формирование: толпы, террористической или уголовной банды и
т.п.
Рассмотрим образование толпы в качестве примера
использования синергетики в социологии. Как и в биологическом эксперименте,
исходными являются случайные распределение и движение
людей. Начнем с того, что не очень заметно в биологическом эксперименте.
Разбрасывая личинки по площади, экспериментаторы заботились о том, чтобы
феромоны одной личинки достигали «носа» другой. Мы введем понятие «дистанция
связи», чтобы отметить предельное расстояние между членами общества, на котором
они могут еще взаимодействовать.
Рассмотрим в качестве простого примера сближение на
«дистанцию связи» и установления «обменного взаимодействия» при половом
созревании детей. До определенного возраста у детей нет особого интереса к
противоположному полу, нет половых потребностей и нет «полового спроса». Но в определенном
возрасте появляются «феромоны» и тогда не только противоположный пол, но
и сам обладатель половых потребностей превращается в «личинку» (товар) с
характерными атрибутами и появляется спрос и предложение. Постепенно кто-то с
кем-то выходят на «дистанцию связи» самостоятельно или посредством родителей.
Образуются семейные пары связанные «обменным взаимодействием».
У нас нет четкого определения понятий «дистанция
связи» и «обменное взаимодействие». Особо, рассматривая проблему взаимодействия
между людьми, мы увидим, что дистанцию можно измерять мерами длины, а обменное
взаимодействие денежным потоком. Таким потоком может быть, например,
товарооборот.
Самым общим «феромоном» у
людей является их инстинкт сплочения. Однако могут
быть и другие: половое влечение, любопытство, жажда легкой наживы и тому
подобное.
Чтобы образовалась устойчивая
эффективная толпа необходимо, чтобы собралось какое-то минимальное количество
людей, «ядро». Чтобы процесс имел продолжение необходимо, чтобы число людей в ядре
превышало некоторую пороговую величину. Ядро должно установиться и лишь, затем
оно может расшириться и распространиться. Описанный здесь процесс называется
«механизм нуклеации». В зависимости от того, каков порог и находятся ли
флуктуации ниже или выше порога, они либо затухнут, либо распространятся на всю
систему (общество).
Законы и мораль могут установить дистанции связи, и
запретить некоторые формирования. Вернемся к примеру с половым созреванием
детей. Молодежь вышла на «дистанцию связи» и среди пар установилась стадия
«наблюдения и прогулок». Дальнейшее сокращение дистанции зависит от доброй воли
партнеров. Несильное сокращение может
быть квалифицировано как преступление.
Закон запрещает формирование коллектива для преступных
целей. Это значит, что прежде чем выйти на дистанцию связи, следует оценить
тенденцию.
В психологии и в поведении человека огромное
значение имеет то, что мы назовем «тенденция» (стремление). Когда Ле Бон говорит о «возникновение новых условий существования
и совершенно новых идей», он указывает на возникновение новой тенденции.
Если в эксперименте с личинками направление движения им задается градиентом
концентрации феромона, то люди ориентируются
посредством тенденции.
Тенденция (векторная величина) выражается в идеях, в мечте, в амбиции, в
половом влечении, в стремлении к некоторой цели. Действие тенденции проявляется
в том, что индивид стремится соблазнить кого-то, получить образование,
продвинуться в обществе, по службе или подняться по иерархической лестнице.
Толпа, образующая очередь за товаром, создана спросом, тенденцией купить товар.
Реализация тенденций сопровождается появлением самодовольства и эйфории,
стимулирующих к дальнейшему продвижению. Исчезновением тенденции или
возможности ее реализовать сопровождается исчезновением перспектив. В таком
случае у индивида появляется апатия, депрессия,
исчезает интерес к жизни. В конечном итоге это может закончиться самоубийством.
По Дурхайму такое самоубийство следует
квалифицировать как эгоистическое. Исчезновение тенденции может вызвать другую
крайность, а именно, агрессивность, ненависть к своему обществу.
Общество реагирует на потребность у его членов в
тенденций тем, что предлагает своим членам общую
совместную тенденцию. Любая религия или идеология состоит из двух частей: веры
(в бога, светлое будущее и т.п.) и законов.
Уже отмечалось, что религия управляет потоками энергии. В
действительности эти потоки имеют форму потоков денег, информации и тому
подобное. Управление осуществляется путем выравнивания и направления потоков.
Эти функции реализуются посредством второй части религии, законов.
В данном случае нас интересует именно первая часть, вера. Вера – эта
общественная тенденция. Общая тенденция является одним из сплачивающих людей
элементов религии. Даже те члены общества, которые лишены амбиций и иных
индивидуальных тенденций, в обществе получают общую, придающую их жизни смысл и
значимость.
Здесь уместно подчеркнуть, борьба с религией приводит к ликвидации
тенденции и не только к развалу общества, но и к деградации личности. В этих
условиях выживают только те, кто имеет личные мечты и амбиции.
Попробуем выявить связь между тенденцией и сплоченностью. В эксперименте
с личинками было показано, как они, случайно разбросанные по площади, собрались
вместе в ядро. Было показано, что направление движения им задается градиентом концентрации феромона. Аналогично действует людское
общество. Религия сплачивает, но не в том смысле, что собирает всех людей как
личинок в одном месте. Религия связывает людей, формирует из них структуру. В
общем случае вместо феромона следует говорить об
информации, которую получают в результате использования «феромона».
Тенденция - это может быть скорость потока информации.
Под подстрекательством, провокацией следует понимать действия направленные на создание «уголовной» тенденции, а именно тенденции направленной против морали, закона, порядка и тому подобное. Подстрекательство нередко предшествует образованию толпы и сопровождает ее. Главное же в том, оно активно стимулирует толпу на противоправные поступки. Именно по этой причине я не только упоминаю их в своей работе, но и выделил в особый раздел.
В качестве примера подстрекательства я укажу на уже упомянутые призывы Ясера Арафата. Эти призывы были подхвачены арабскими средствами массовой информации и как результат толпы вооруженных камнями молодежи и детей шли штурмовать позиции израильских солдат. Такое длилось три месяца. Каждый день хоронили убитых. Их возводили в ранг героев и святых. Раненых отправляли лечиться в Иорданию. Одним из подстрекателей была школа, и каждый день после занятий дети отправлялись «воевать». По классификации Э.Дурхайма такое жертвоприношение детей следует назвать «альтруистическое». Попытки некоторых родителей держать своих детей дома, осуждалась, и строго пресекались властью. Важно отметить, что эти события нашли положительное отклик не только в арабских странах, но и в средствах информации Запада.
Такого рода подстрекательство, когда подстрекает власть, можно назвать «подстрекательство сверху». В данном случае тенденция была направлена против врага и должна была разрушить его законы и мораль, а, в конечном счете, деморализовать его. Однако не исключено подстрекательство против какого-либо национального, религиозного или иного меньшинства, против инакомыслящих и тому подобное. В данном случае власть ищет добровольцев, готовых для нее попрать ее же законы и осуществить ее мечты. Такое поведение характерно для чрезмерно сплоченного общества. Именно в нем попираются его законы и всегда можно найти добровольцев-преступников.
«Подстрекательство снизу». Таким способом оппозиция, профессиональные союзы и другие круги пытаются достичь от правительства или руководства фирмы политических или материальных уступок. На простом языке это называется вымогательство, но такому вымогательству придается политический или благодетельный оттенок. Нередко за этим всем скрываются эгоистические интересы того или иного лидера, которому хочется продемонстрировать свою власть. В данном случае главное не в том, что образуется толпа и какие у нее лозунги, а в том, что толпа провоцируется на попрание законов и морали, на вымогательство. Толпа – это сила! Толпа должна причинить максимум убытков: перекрыть дороги, подачу энергии, пограбить и даже желательно, чтобы были убитые, и все с одной целью, чтобы правительство или кто-то еще испугался и уступил.
Если внимательно проанализировать события, то их участников можно разделить на «активных» это та сторона, которая подстрекает и провоцирует. Она желает разрушить порядок и установить анархию. Другая сторона, «пассивная», противодействует.
Рано или поздно встает вопрос, кто повинен в убийствах, убытках и тому подобное, связанных с этим столкновением? Обе стороны отрицают свою вину и перекладывают ее на противостоящую. Лидер арабов Ясер Арафат обвинил главу израильского правительства Ехуд Барак в «преступлениях против человечности».
Однако на этом конфликт не кончается. Активная сторона не будет активной, если не использует с пользой для себя все те жертвы, которые она понесла. Цель оправдывает средства! И здесь выясняется, чем больше жертв, тем лучше. Есть не только смысл, но и корысть в провокациях и подстрекательстве.
Продолжим анализ результатов провокаций. Более 360 убитых принесенных Ясером Арафатом с целью добиться от израильского правительства уступок на переговорах не принесли каких-либо плодов. Возможно на главу израильского правительства Ехуд Барак и возглавляемый им «лагерь мира» арабам удалось воздействовать, но Кнессет отказал правительству в доверии. В стране были назначены выборы нового главы правительства. Жертвоприношение детей было приостановлено. Однако у этой кампании жертвоприношений были разветвления, и одно из них касалось тех арабов, которые жили на территории Израиля и считались его гражданами. Подстрекательство коснулось их тоже, и они вышли вооруженные камнями на дороги внутри Израиля и блокировали их. Город в Галилее Верхний Назарет оказался блокирован ими на две недели. Организованные главой города его жители спустились к населенному арабами Нижнему Назарету. Били и громили, что только можно. В стычке с «туземцами» двое из них погибли. Блокада была снята. Это событие было кульминацией выступления израильских арабов. Руководители арабов, видимо, поняли, что в стычках с еврейским населений кроме жертв они ничего не добьются.
Здесь мы видим яркое свидетельство справедливости утверждений Ле Бона об импотенции правительства и о том, что толпа правит обществом.
Самым важным результатом этих столкновений явилось спокойствие и порядок. Все дальнейшие выступления израильских арабов происходили без камней и блокады дорог.
Естественно спросить, кто повинен в смерти 13 арабов, погибших в этих стычках. Правительство создало комиссию для расследования событий. Нет сомнений, что решения комиссии будут продиктованы политическими соображениями.
1. Никакое правительство не признается в своей импотенции, не примет на себя ответственность за кровавые события и сделает все, чтобы переложить ее на кого-то. На кого? На подстрекателей, руководителей арабов? Но голоса арабских избирателей весьма полезны при выборах в Кнессет и главы правительства.
2. Руководители арабов, подстрекавшие к выступлениям, говорят и будут говорить о равенстве, свободе и правах, но не признаются, что занимались подстрекательством и провокацией. Тут же следом портреты 13 погибших в стычках были развешаны везде как укор израильскому правительству. Возглавлявшему левый лагерь лидеру Ехуд Барак, было отказано в традиционной поддержке арабов на выборах.
3. Полиция, задача которой была разогнать арабов, снять блокаду и предупредить столкновения между евреями и арабами, самая подходящая цель. Если не в убийствах, то в превышении силы ее всегда можно обвинить. Вне сомнения, что такое решение деморализует полицию, но...
Описанный выше процесс формирования толпы и последующее становление на ее основе банды, политической или профессиональной или какой-либо иной организации идет строго по законам физики и социальным законам. Далее на «молекулярном уровне» будет рассмотрено действие «Железного закона олигархии» открытого Робертом Михельсом. В данном случае действие этих законов будет рассмотрено на примере становления «Свободы слова». Этот раздел может служить образцом для рассмотрения процессов становления и действия других организаций и заурядных банд.
Всякое установление организации сопровождается снижением энтропии. В самом простейшем случае снижение энтропии происходит за счет информации. Л.Бриллюэн даже предложил для информации название «негэнтропия». Информация измеряется в тех же мерах, что и энтропия и отличается от нее только знаком. Легко понять, что те, в чьих руках потоки информации командуют порядком и беспорядком. Немало литературных произведений повествуют, как умышленно искажалась информация с тем, чтоб разорить конкурентов или нажиться. Эти рассказы касаются экономической информации, которую легче и точнее можно измерить, чем политическую.
Начнем анализ с исходного предположения, когда в обществе Анархия и когда журналисты полностью независимы и случайно раскиданы здесь и там для сбора информации. Следующий этап - выход журналистов на дистанцию связи. Брифинги, пресс-конференции, аккредитация – все это не предназначено для установления дистанции связи, но сильно облегчает процесс. Тенденция журналистов – корысть. Это их феромон, это их пропитание и этим они живут. Так подобно личинкам жука образуется стадо журналистов, в котором согласно «Железному закону олигархии» выкристаллизовывается иерархия и олигархия. Именно эта олигархия, а не читатели формулирует правила поведения и этики журналистов. Формулирует, руководствуясь своими эгоистическими соображениями, пренебрегая интересами не только читателей, но и самих журналистов и фоторепортеров.
Вот эти вот правила поведения и этики, продиктованные журналистской олигархией, являются скрытой цензурой всех репортажей и статей. Подобно тому, как я утверждал и утверждаю, что равенства нет и не может быть, я утверждаю, что нет, не было и не может быть абсолютной свободы слова. Проблема лишь в том, кто устанавливает цензуру и в каких пределах. Я рекомендую читателю в каждой стране проанализировать образ журналистских олигархов и решить, каковы те нормы, которые навязывают читателю. Я ж помяну израильскую «свободу печати».
Маленьким Израилем правит десяток журналистов. У меня впечатление, что они целый день заняты сменой кресел в той или иной редакции. Ведущий журналист из газеты не исчезает с экранов телевизоров, ведущие журналисты телевидения не исчезают со страниц центральных газет. Эти журналисты, которые ничего не читают кроме чеков, считают себя эталоном этики и морали. Владелец второй (из двух) по величине израильской газеты «Маарив» подслушивал телефонные разговоры не только своих конкурентов, но и сотрудников. Пытался организовать убийство нежеланного свидетеля и с удовольствием съедал бумаги из своего дела, полагая, что следователь оставил его одного. Подкуп и шантаж – методы работы влиятельного владельца. Если меня будут уверять, что редакция газеты независима от ее владельца, то для чего ему потребовалось следить за своими сотрудниками? Следствие показало, что на крючке у владельца газеты были высокие чины из полиции и политики.
Можно обратиться к рассмотрению «свободы слова» в противоположном случае, когда в обществе абсолютная тирания и абсолютная цензура. Однако это хорошо всем известно и нет нужды в анализе.
Можно было бы утверждать, что имеется оптимум, когда мораль диктует журналистам нормы поведения. Это не так. Дело в том, что те же журналисты с большой легкостью попирают мораль и нравственные нормы и общество деградирует. В интересах читателей «свободу слова» необходимо защищать законом от журналистов, олигархов и тому подобное.
Процесс появления флуктуаций или их разновидностей,
стихийной толпы, банды и тому подобное является частью процесса адаптации и самооптимизации общества. В чрезмерно сплоченном обществе
почти нет флуктуаций и нет самооптимизации.
Понятие «флуктуации» много шире и толпа это только
одна из разновидностей их. Флуктуации в области свободной экономики это
естественное и нормальное явление. Они проявляются в том, что каждый день
появляются или исчезают какие-то коммерческие связи или предприятия. «Нелегальные
флуктуации» имеют место там, где дистанция связи ограничена законом и обменное
взаимодействие устанавливается вопреки закону.
С момента образования толпы возможны два пути.
Первый, когда обменное взаимодействие оказалось слабым, и толпа через какое-то
время рассыпалась и исчезла. Такого вида толпа образуется, например, из
спортивных болельщиков. Второй путь, когда обменное взаимодействие сильное, и
образуется постоянный коллектив. Далее в действие вступает «Железный закон
олигархии». Этот этап завершается установлением иерархии и выделением в
коллективе вождя. Это может быть профессиональный союз, религиозная секта или банда, пытающаяся наладить сбыт наркотиков. Можно
рассматривать действия банды как попытку установить самые дешевые и самые
короткие экономические связи. Она будет действовать, пока есть сплачивающий ее
поток прибыли или пока ее не уничтожат.
Представим сказанное до сих пор посредством графика
на фигуре 1. На этой фигуре представлена сплошной кривой уже знакомая нам
зависимость энтропии общества от его сплоченности. Вторая кривая, отмеченная пуктиром, имеет на
своих концах два «рога».
|
Фигура IVa-1. Зависимость эффективности толпы от сплоченности
общества. Зависимость представлена, пунктирной кривой с
двумя рогами на ее концах. «Рога» - это эффективность толпы, способность ее
повлиять на общество. В центре, там,
где сплоченность 50%, толпа не способна оказать какое-либо воздействие на
общество и по истечении некоторого времени исчезает. |
На левом конце, в области Анархии толпа весьма эффективна
из-за недееспособности власти (импотенции вождя). Это тот случай, о котором
пишет Ле Бон. Безликость вождей, их импотентность приводит к тому, что их убийство не дает
каких-либо результатов.
На правом конце, соответствующем абсолютизму
эффективность толпы вновь возрастает именно в результате чрезмерного абсолютизма. Чтобы пояснить, я
приведу пример. В арабских и африканских странах правят диктатуры. По этой
причине там часто происходят военные перевороты. Заговоры организует какая-либо
нелегальная организация.
О Роберте Михельсе и об
открытом им фундаментальном законе развития общества в моей работе речь идет
многократно. В данном случае будет рассмотрено влияние этого закона на
структуру общества. Первоначально образованная толпа аморфна. Она «не имеет
структуры». Формирование структуры происходит постепенно под воздействием
различных факторов, из которых огромную роль имеет «Железный закон олигархии».
Что такое структурные преобразования?
В нашем распоряжении
закрытая крышкой кастрюля с водой, в которой плавает лед. В кастрюле вода в
трех фазах: твердая - лед, жидкая - вода и газ - пар. Если кастрюлю
подогревать, лед будет таять, и вода из твердой фазы переходит в жидкую. Пока весь лед не растает, температура воды будет
постоянной. Если довести воду до кипения, вода из жидкой фазы превратится в газ
- пар.
Можно процесс вести в противоположном направлении,
то есть охлаждать воду, и тогда переход из одной фазы в другую будет
происходить в противоположном направлении.
То, что специалисты называют «фаза» соответствует определенной структуре
воды. В процессе поглощения энергии происходят не только переходы из одной фазы
в другую, но и структурные преобразования. Молекулы и атомы при охлаждении
«выходят на дистанцию связи» и устанавливают обменное взаимодействие. При
нагревании связи рвутся, и прекращается взаимодействие.
Молекула воды проста: она состоит из двух атомов
водорода и одного атома кислорода. По этой причине вода имеет всего три фазы.
Молекулы белка состоят из миллионов атомов и могут формировать самые различные
структуры.
Рассмотрим связи какого-либо члена общества. В первую очередь он имеет
связи с родителями и родственниками. Их ему даровала судьба. Можно эти связи
изобразить в форме графа, чтобы они были более наглядны. Далее идут семейные
связи: с женой и ее родными, с детьми. Продолжая построение связей, мы должны
создать систему связей с друзьями, по работе и другие. Многие связи будут
пересекаться, дублироваться и тому подобное. То, что было представлено в форме
графа как система связей, является структурой или точнее только часть структуры
общества, однако читателю теперь становится очевидным, что такое структура
общества и как она строится.
В общей структуре общества можно выделить некоторые подструктуры и в
первую очередь это системы управления, армию, полицию, религиозные,
экономические системы и другие. Если вдуматься, то построенные нами системы
связи – это связи между элементами с одинаковыми или различными энергетическими
уровнями. Такое утверждение становится особенно очевидным там, где имеется четкая иерархия: армия, полиция, работа и даже в семье.
Каждый элемент структуры или субструктуры
участвует в производстве, потреблении и распределении полезностей. В данном
случае под этим словом понимается то, что обычно подразумевают экономисты:
товары и услуги.
Для простоты все связи можно разложить на вертикальные и горизонтальные
компоненты.
Прочность общей структуры в значительной степени определяется наличием взаимопроникающих
структур, образующих связи «в других измерениях». В этом легко убедиться, если
представить, сколь глубоко служба безопасности может проникнуть в общество.
Особенность биологических и социальных систем в
том, что они многофазные. Число фаз в биологических системах измеряется
тысячами. Сколько фаз в социальных структурах мы пока не знаем, но можно не
сомневаться, их не меньше. Эта многофазность делает
биологическую или социальную систему легко приспособляемую (адаптируемую) к
внешним условиям. В зависимости от тех или иных внешних условий в системе
происходят структурные (фазовые) преобразования, отвечающие этим условиям. Из
множества структур всегда найдется одна наиболее подходящая. Так система всегда
оказывается оптимальной.
Рассмотренный выше пример полового созревания детей
показывает не только появление тенденции, обменного взаимодействия, спроса и
предложения, но и структурные преобразования в обществе в виде образования
семей. Семья в данном случае оптимальная структура. Не исключены иные решения,
когда семья должна исчезнуть.
Предположим, что в результате каких-либо причин
число молодых мужчин в обществе сильно сократилось. Это немедленно создаст
социальную проблему. Повышенный спрос на мужчин повысит их цену. Появится
значительная концентрация одиноких молодых женщин, которые выйдут на дистанцию
связи «не с теми» мужчинами. Результатом такого взаимодействия будет давление
на общество. Последствием может оказаться разрешение в обществе многоженства
или открытие женских монастырей. Это и есть структурные преобразования
общества. В конечном итоге общество оптимизировалось и адаптировалось к новой
ситуации.
Экономическая структура. Некто получил сумму денег
вполне достаточную для приличного существования. Рассмотрим поведение
счастливого обладателя денег с точки зрения термодинамики.
Можно рассматривать деньги или
капитал как энергию и задача нашего некто принять эту энергию и поглотить ее
без значительного возрастания собственной температуры и энтропии. Мы прекрасно знаем, что
рост температуры сопровождается проблемой теплоотвода
и охлаждения. Нет должного теплоотвода, и наш
счастливчик перегреется и сгорит.
Как только кто-либо из нас получает поток энергии и
материи, он тут же начинает структурные преобразования. Цель этих
преобразований с точки зрения термодинамики – поглощение энергии. С точки
зрения экономики - это полезное использование капитала.
В чем же именно выражаются структурные
преобразования? – Деньги (капитал) вкладываются в какое-либо дело, которое по
идее должно приносить прибыль. Почему создание дела преобразует структуру?
Структура – это связи. Имея деньги, мы начинаем эти связи расширять, укреплять,
создавать новые, обновлять старые и так далее. Деньги, капиталовложения,
исчезли, но появилась новая структура в виде новой фирмы, которая создает
деньги.
Преобразованием общества может быть, его раскол.
Именно так еще до начала нашей эры из еврейского общества выделилась ессеи,
потом христиане, караимы и т.д. Именно так от протестантской Голландии
откололись католические провинции. Вновь образовавшиеся после раскола общества
имеют более однородную структуру.
Будучи простым элементом структуры, каждый из нас с
трудом может представить себе, какую форму или конструкцию имеет общество.
Однако все мы хорошо знакомы с иерархией. Чтобы не было излишних дискуссий о
том, что такое иерархия, я привел ниже несколько
определений, как этого слова, так и его производных.
Иерархия – расположение чего-либо в порядке от высшего к низшему.
Hierarchic thermodynamic system - thermodynamic system consisting of hierarchic
subsystems that are related to each other by structure and may be other
subordination and by the transitions from lower levels to higher ones. These
subsystems should be also separated in space and (or) with respect to the time
needed for the relaxation to equilibrium.
Hierarchic thermodynamics (macrothermodynamics, or structure thermodynamics)
studies complex heterogeneous chemical and biological systems, first of all,
open systems that exchange matter and energy with the environment. According to
the approach of HT, such a system should be represented as a set of subordinate
subsystems related hierarchically by their positions in space (structural, or
spatial hierarchy) and (or) in time (time hierarchy).
The central notion of HT is the notion of partial
evolution (the i-th process), i.e., aggregation of the ki-th
components of the system participating in the process i on the level j.
For example, the negligible non-equilibrium self-assembly process-taking place
under the melting point of matter can be considered as aggregation of molecules
and macromolecules resulting in the formation of supramolecular structures.
В первую очередь из этих определений следует, что
иерархия это порядок. Когда речь идет об иерархии общества, то речь идет не о
форме, структуре или конструкции, а о расположении, расположении структур, субструктур, элементов или чего-то еще. Иерархия – это
расположения энергетических уровней членов общества. В отличие от самой
структуры, иерархия проста. Иерархия общества – это ступенчатая пирамида.
Ступени иерархической
пирамиды – это энергетические уровни, на которых могут находиться в.
стационарном состоянии члены общества. На фигуре 2 показано шесть
энергетических уровней. Однако в действительности их столько, сколько надо.
|
Фигура IVa-2.
Шесть энергетических уровней иерархической пирамиды. Ступени пирамиды – это потенциальные ямы, которые
занимают члены общества. Член общества символически обозначен кружком. Вершину
пирамиды занимает вождь. Его яма самая глубокая. Вектор H отмечает
положение члена общества на пирамиде. |
Железный закон олигархии Роберта Михельса указывает на
неизбежность появления в первоначально аморфной толпе порядка в виде
образования в ней иерархии и выделения из нее олигархии. Установление порядка
сопровождается снижением энтропии, поэтому действие «Железного закона
олигархии» можно рассматривать, как часть синергетического процесса образования
порядка из хаоса.
Вряд ли кто-либо из членов общества задумывались, какую
форму имеет их общество. Если ж их спросить об этом, то большинство из них, как
и я, спутает с иерархией и укажет на пирамиду. Форма общества не имеет ничего
общего с пирамидой. Исследование формы общества, мне кажется, представляет
чисто академический интерес и практического значения не имеет.
Вот определение понятия «форма» из терминологического
словаря:
Form: the shape and structure of an
object. The essence of something. The mode in which a thing exists, acts, or
manifests itself. Procedure as determined or governed by regulation or custom.
Manners or conduct as governed by etiquette, decorum, or custom. Behavior
according to a fixed or accepted standard. The condition of boundaries,
perceived as exterior to self.
Форма общества непрерывно меняется. Она все время
должна отвечать условию равенства его
поверхностной и внутренней энергий. Поглощение обществом энергии ведет к
нарушению равновесия и изменению формы. Оптимальная в простейшем случае форма –
сфера и по этой причине мыльные пузыри принимают форму шара. Для нашего случая
гораздо ближе форма биологической клетки. Дело в том, что процессы в
биологической клетке весьма похожи на процессы в обществе. Если проследить в
микроскоп за изменением формы клетки, то можно обнаружить, что молодая клетка
круглая, почти как шар. Постепенно клетка вытягивается и становится
эллипсоидом. Далее в середине эллипсоида появляется талия, которая становится
уже и уже и так до тех пор, пока не закончится деление клетки на две новых.
Нечто похожее имеет место в обществе и можно полагать,
что форма общества проходит те же изменения, которые описаны здесь. Имеется и
отличие процессов в обществе от процессов в клетке и это может сказаться на
изменениях формы.
В центре биологической клетки имеется ядро, а в центре
ядра пара хромосом, набранных из ген.
Конструкция клетки определяется хромосомами и генами. Поскольку хромосомы и
гены при делении не изменяются, то все предки и потомки клетки ничем не
отличаются друг от друга. Чтобы обойти это ограничение природа придумала
мутации и половое размножение. При половом размножении одна из хромосом
обновляется в новом поколении. Ученые, чтобы вывести новые породы животных,
подвергают хромосомы рентгеновскому облучению, которое увеличивают количество
мутаций. Не все мутации хороши, есть и плохие. Природа решает эту проблему
посредством естественного отбора. Хорошие мутации – выживает. Плохие мутации –
погибает. Так происходит адаптация и оптимизация в природе. Следует заметить,
речь идет об адаптации большой группы животных, вида, а не об отдельном
животном.
Сравните: как отличить пророка от лжепророка? – Если
пророчество сбудется, то – пророк. Если ж пророчество не сбудется, – лжепророк.
В обществе нет хромосом, их заменяют мораль, традиции и
все, что называется «культура общества». Новое поколение вырастает на старых
культуре, морали и традициях. Оно получает их по наследству. В отличие от
хромосом, культура не имеет материального воплощения в генах и молекулах. Для
изменения конструкции общества нет нужды «облучать культуру». В обществе всегда
найдутся радикалы, готовые сокрушить культуру, попрать мораль и традиции. Их
действия эквивалентны мутациям. Вопрос лишь в том, как отличить «хорошие
мутации» от «плохих»? Здесь выясняется, что общество само не способно различить
мутации и решение вопроса хорошие они или плохие происходит точно тем же
способом, что и в животном мире. Хорошие мутации – общество выживает. Плохие мутации
– общество гибнет.
Подобно тому, как мы находим следы динозавров и других
вымерших животных, так в истории человечества сохранились следы величайших
вымерших цивилизаций. В странах, которые
сегодня существуют на земном шаре, имели место «хорошие мутации». Это не
гарантирует их оттого, что завтра у них не будет «плохих».
Важнейший инструмент эволюции человечества - война.
Только посредством войны решается вопрос о том, какая мутация: хорошая или
плохая? Очевидно, победитель имел хорошие мутации и в достаточном количестве.
Не менее важен вопрос, как радикалам удается совершать
«мутации»? Ведь для этого надо попрать законы, мораль, традиции?
При делении биологической клетки имеется симметрия, как
в процессе деления, так и в конечном продукте. Из двух новых
клеток невозможно выделить какую-либо одну и утверждать, что она является
материнской клеткой, а соседняя – дочерней. Обе клетки идентичны как
между собой, так и с исходной материнской. Такая
симметрия обусловлена тем, что деление клетки начинается с дупликации набора
хромосом. Далее идет дупликация ядра и затем уж дупликация клетки. По своей значимости хромосомы можно сравнить с
вождем общества, а процесс их дупликации эквивалентен «дупликации вождя».
Иное дело в обществе. Общество тоже делится на две
почти равные части, но деление не имеет симметрии и в процессе деления всегда
можно указать на исходное «материнское» общество.
Асимметрия возникает, поскольку пирамида
общественной иерархия не дублируется, как в клетке, а раскалывается на верхнюю и нижнюю части. Это не очень точное объяснение, но
здесь для простоты я предпочитаю дать марксистское объяснение, когда «верхи не
желают жить по-новому, а низы не желают жить по-старому».
Общество раскалывается на националистов
(«материнская» часть) и интернационалистов. После французской революции 1789
года эти части стали называть соответственно «правые» и «левые». В современном
и древнем Израиле деление идет на евреев и антисемитов.
Раскол между частями
углубляется и переходит в открытую вражду. Ненависть интернационалистов к
националистам столь сильна, что они готовы предать свой народ. Главное отличие
процесса деления общества начинается именно после деления. Две новые клетки
существуют совместно, но для двух обществ может не найтись места, одно из них
должно быть уничтожено. Так возникает гражданская война.
В клетке деление начинается с дупликации «вождя», но в
обществе дупликацией заканчивается деление. Деление общества начнется с
деградации и импотенции вождя. Вождь-импотент не может предупредить ни
появление «мутаций», ни появление соперников. На стадии двоевластия в обществе
уже два вождя и две иерархии. На конечной стадии деградации обществом правит
дикая толпа.
Рассмотрев проблему возникновения толпы, мы видим, что толпа является
главным элементом в процессе само оптимизации и адаптации общества. Ее
возникновение является симптомом каких-то причин, которые необходимо хотя бы
исследовать. Толпу можно сравнить с болячкой на теле. Если болячка маленькая,
мы не обращаем на нее внимание и ждем, когда она
исчезнет. Если она не исчезает или таких болячек много, мы начинаем искать
причину их появления. Большая болячка может доставить много неприятностей
Можно подавить появление толпы, как это имеет место в чрезмерно
сплоченном обществе, но тогда исчезают не только симптомы, но и возможность
адаптации и оптимизации общества.
Разумное решение заключается в исследовании толпы и ее проблем с тем,
чтобы в последующем произвести преобразования в обществе и тем самым
адаптировать его к новым условиям. Мы отказываемся от мутаций, но не путем
подавления их, а посредством упреждения их появления. Такой путь, назовем его «оптимизация сверху»,
подобен современным методам лечения генетических болезней. Можно было бы
отказаться от лечения генетических болезней и ждать, когда такие больные
вымрут. Это привело бы к улучшению человеческой породы. Тем не менее, медики
пытаются лечить.
Мутации заменяются непрерывным
изменением параметров общества и выявлением тенденций. На необходимость
оптимизации указывает повышение плотности неудовлетворенных.
Рано или поздно плотность будет такова, что между неудовлетворенными
образуются связи, и начнется обменное взаимодействие. Анализируя потребности
личности, я указал ниже на две основные: физиологические и безопасности. Первым
шагом в оптимизации является выявление и разделение этих потребностей. Если
потребности физиологические, то должное экономическое развитие общества поможет
решить проблему. Никакое экономическое процветание не может решить проблемы
безопасности. В данном случае необходимо ограничить разного рода «свободы».
Война вовсе не является обязательным инструментом эволюции
человечества. Исключая мутации, мы не только отказываемся от системы выбора
«помрет – выживет», но и от воин. Обменное
взаимодействие в виде торговли между различными обществами много выгоднее.
Если правительство игнорирует решение проблем адаптации, то поиск его
ложится на само общество. Именно об этом пути писал Ле
Бон, когда утверждал: «Массы диктуют правительству его поведение, и именно к их
желаниям оно и старается прислушаться». Этот путь назовем «само оптимизация».
В качестве характерного примера само оптимизации можно привести общество
бывшего СССР. В соответствии с марксистской идеологией с первых же дней захвата
власти большевики ликвидировали рынок и установили «плановое хозяйство». Это
фактически означало ликвидацию экономики страны. Можно ликвидировать экономику,
но спрос (тенденция) на продукты питания, одежду и другие предметы первой
необходимости остается. Плановая система не могла и была не способна
удовлетворить спрос. Так появились «спекулянты». Это были нелегальные торговцы,
которые покупали товары там, где они есть и продавали их там, где нет. Это они,
рискуя, осуществляли связи и обменное взаимодействие. Следующим этапом было
развитие подпольной легкой промышленности, которая
удовлетворяла спрос советских граждан, например, на кофточки.
Переведем изложенный здесь рассказ о советской экономике на наши понятия
об адаптации и оптимизации. Ликвидация рынка в СССР образовала высокую
концентрацию людей с неудовлетворенным спросом. Эти неудовлетворенные вышли на
дистанцию связи и установили посредством «спекулянтов» обменное взаимодействие.
Это был первый шаг к восстановлению рынка и развитию нелегальной экономики. Так
шла адаптация и оптимизация в СССР.
Исторически развитие общества шло по пути самооптимизации.
Это выражалось в постепенном наращивании мощности толпы, которая требовала
хлеба и зрелищ, путчах и революциях с неизменными гражданскими войнами.
Сопоставляя оба пути, следует отдать предпочтение первому, однако для
этого требуется научный подход в решении социальных проблем.
Распределение доходов в любом обществе можно описать
посредством кривой. Используем кривую распределения доходов, чтобы выделить на
ней из всего общества тех, кто по определению Ле Бона
«собрание индивидов, какова бы ни была их национальность, профессия или пол».
Особенность членов толпы в том, что они не удовлетворены своим существующим
положением и бунтуют. Можно это положение объяснить, пользуясь введенным выше
понятием «тенденция». Имеются обладатели «тенденции», которая влечет их в
пространстве и во времени. Очевидно, чтобы успокоить толпу желательно ей дать
хоть что-нибудь из того, что она требует и тем самым снизить величину
тенденции.
В экономике распределение доходов характеризуют
«кривой Лоренца», которая выражает в процентах долю общества, получающего ту
или иную долю доходов. Мы используем иную форму. Будем изображать распределение
доходов в виде кривой, представленный на фигуре 3, заимствованной из книги П.Самуэльсона «Экономика». Распределение характеризует
общество США. Доход отложен по горизонтальной оси. Вертикальная ось отмечает
число членов с данным доходом. Общество или точнее его (месячный или годовой)
доход – это вся площадь под кривой.
Table 1
|
|
Потенциальные кандидаты в толпу выделены слева и
справа вертикальными линиями д1
и д2, которые отмечают границы их доходов. Посредством
вертикали д1 мы отсекли наших
кандидатов от левой части кривой распределения. Именно на левом конце
расположено меньшинство общества, доходы которого весьма низки. Левая
вертикаль д1 отмечает границу
бомжей и подобного рода нищих, которые смирились со своим положением и ничего
и ни от кого не требуют. Правая вертикальная линия д2
указывает максимальный доход, который члены толпы имеют. Имеется
третья вертикальная линия, которая отмечает доход д3.
Доход, который она хочет, который необходим для удовлетворения нужд толпы. |
Возможно, читатель обратил внимание: к двум
параметрам (доход и число членов) введены еще, посредством которых осуществляется
селекция членов общества. Одним таким параметром должно быть что-то, что
позволяет нам отсечь бомжей. Другим параметром должна быть тенденция, изменение
во времени, например, рост уровня жизни общества.
После всего сказанного возникает вопрос, как измерить тенденцию?
Наиболее простой и доступный, но неполный способ заключается в измерении
изменений уровня жизни. Для отдельной личности уровень жизни измеряется
заработанной платой или годовыми доходами. Для общества уровень жизни является
его основным экономическим показателем. Рост или падение общественного уровня
жизни за год это и есть тенденция.
Поскольку наша задача объяснить поведение толпы, то проанализируем
составляющие доходов толпы и ее членов. Этот анализ покажет нам, что уровень жизни
не решает всех проблем. Даже в странах с быстрым ростом уровня жизни имеются
социальные проблемы.
Согласно иерархии потребностей человека, созданной
психологом А.Масловым, имеется семь степеней потребностей. Нет смысла
рассматривать все. Как будет видно, можно ограничится первыми двумя степенями,
каждая из которых отражена своей собственной кривой распределения доходов.
На первом месте расположены физиологические
потребности, которые представлены распределением на фигуре 4.
|
|
Фигура IVa-4. Кривая распределения доходов на физиологические
потребности Как и в предыдущем случае, по горизонтали указана
часть дохода, расходуемая на физиологические потребности. По вертикали
количество членов общества. Я полагаю,
что это распределение имеет форму прямоугольника. |
Физиологические потребности определяются понятием «гомеостазис»,
условиями существования человека. Условия довольно жесткие и одинаковы для всех
людей. Есть некоторая минимальная величина. Точно так же есть максимальная.
Только удовлетворив свои физиологические потребности, человек переходит к
удовлетворению следующих. Современное общество вполне может удовлетворить
физиологические потребности. Площадь прямоугольника указывает на
«физиологические доходы» всего общества. Можно считать, что в данной области
существует всеобщее равенство. Из прямоугольной формы графика следует, что
некого отсекать.
Итак, толпа в первую очередь расходует доходы на
свои физиологические потребности.
Вторая ступень иерархии А.Маслова занята
«потребностями безопасности». В сущности, у всех стадных животных имеется
иерархия потребностей А.Маслова и вторая ступень это потребность не столько в
безопасности, сколько в стаде. Без стада стадное животное обречено на гибель.
Самым жестоким наказанием преступника в первобытном племени было его изгнание.
Изгнанник был обречен на смерть.
Человек ощущает общество через ограничения, которые
оно накладывает на его поведение. Эти ограничения выражаются, например, в том,
что каждый член общества занимает место в общественной иерархии. Такие
ограничения, как и у животных, имеют чисто физический характер. Место в
иерархии занимается с боем, посредством рогов и клыков. У людей имеются
дополнительные ограничения в виде морали, нравственных норм и законов. За
попранием норм и законов может последовать наказание. Все это выражено общим
понятием «сплоченность».
Если исследовать потребность людей в обществе, то в
отличие от предыдущего жесткого гомеостазиса, обнаружим разнообразие, которое,
я полагаю, можно выразить нормальным распределением. Это распределение
представлено на фигуре 5.
|
Figure Ошибка!
Текст указанного стиля в документе отсутствует.‑1 |
Фигура IVa-5.
Распределение доходов безопасности среди людей. На графике по горизонтальной оси отложен доход на удовлетворение
потребности безопасности (сплоченности). По вертикали – число лиц с данной
потребностью. Оптимальная безопасность (сплоченность) - та, которая
удовлетворяет большинство членов общества ∂2. ∂1- доходы безопасности, которую имеют големы. ∂2- доходы безопасности, которые имеет большая часть
общества. ∂3- доходы безопасности,
которую големы хотели бы иметь. |
Можно ожидать, что доходы безопасности (сплоченность) общества ∂2 отвечают потребностям большинства его членов и
совпадает с медианой кривой. В таком случае имеется определенное количество
членов, получающих от общества избыточные доходы безопасности. С другой стороны имеются члены общества, нуждающихся в доходах
безопасности и не имеющие ее. Те, которые нуждаются и не имеют, обладают
необходимой для формирования толпы тенденцией.
Выражение «само актуализирующаяся личность» введено
психологом А.Масловым. Те, кто имеет достаточно высокие доходы безопасности,
имеет шансы подняться по иерархии потребностей до самой вершины и тогда
согласно А.Маслову, они станут «само актуализирующейся личностью». Ниже, в
таблице приведены характеристики такой личности и ее поведение. Каждый имеет
возможность сопоставить себя с идеалом.
Нас интересуют именно те, кто не способны
продвигаться вверх по иерархии потребностей и застрял на второй ступени,
ступени безопасности. Именно такой стереотип я назвал «голем».
Встает вопрос, что делают те, кто недополучил свою
порцию доходов безопасности? Как они ведут себя?
Поведение големов ничем не отличается от поведения
тех, кто находится на ступень ниже и должен удовлетворить свои физиологические
потребности. Например, голодный готов украсть кусок хлеба, иными словами, готов
совершить преступление, чтобы удовлетворить свои потребности. Точно также голем
готов совершить преступление. Вопрос лишь в том, что он может украсть? То, что
называется «сплоченность» невозможно украсть, купить или добыть любым иным
способом. Если бы это была стая обезьян или свора собак, то среди них началась
бы свара. Свара всегда
заканчивается установлением порядка, иерархии. В обществе нет свары, однако
големы – это наиболее агрессивная часть общества готовая в любой момент
объединиться с такими же, как они и устроить свару.
Можно описать в термодинамических терминах
изложенный здесь «процесс свары». Иерархия, мораль и
законы создают в обществе порядок. Информация об этом поступает членам общества
в виде потока «дохода безопасности». Члены общества уже имеют какую-то
информацию о потребной им безопасности, полученную в процессе их воспитания или
по наследству. Обе информации сопоставляются, и таким образом энтропия общества
поддерживается на некотором постоянном уровне.
В результате сопоставления полученной информации с
той, которая уже имеется, может оказаться, что имеется избыточная информация
или же, наоборот, информации мало. Отсутствие жизненно важной информации,
неопределенность, оказывает воздействие на психологию человека и тем более чем
значительнее разница между полученной информацией и потребной, чем более
неопределенность. Этот информационный голод сопоставим с настоящим голодом. На
фигуре 3 эта разница отмечена как разница получаемого и потребного доходов.
Смерть вождя или анархия могут привести к
исчезновению структуры общества, порядка и значительному снижению или даже
исчезновению потока информации, потока доходов безопасности. Энтропия общества
резко возрастает. В результате возникает свара.
Восстановление порядка, восстановление структуры,
иначе, понижение энтропии сопровождается вливанием мощного потока информации в
общество и исчезновением неопределенности.
Я использую данную А.Масловым характеристику само
актуализированной личности для того, чтобы на ее основе создать характеристику
противоположного стереотипа - голема. Не все пункты в характеристике А.Маслова
мне понятны. Кроме того, он игнорировал влияние общества на поведение личности.
Я стараюсь описать более полно, более понятно. Развитие личности идет от голема
к само актуализации. По мере
развития одни черты исчезают, другие появляются. Все это происходит плавно с
возрастом. Однако по дороге на тех или иных стадиях у некоторых личностей
происходит остановка или замедление развития. Необходимо учесть и влияние общества.
В крепко сплоченном обществе все, даже само-актуализрованные
личности превращаются в големов.